“El Ch´uta es uno de los personajes más enamorados y fieles del Carnaval puesto que va de la mano de su pareja desde el inicio de la entrada hasta su conclusión. No la cambia, ni baila en compañía de otra persona porque está en contra de la cosmovisión andina que se basa en andar en par”.
“El Ch’uta no nació ‘cholero’; este mote fue impuesto por Héctor Quisbert de Bordados “El Chasqui” exclusivamente para su Comparsa. La danza, más bien, es una de las pocas o la única, que se baila en pareja; aunque sí se debe reconocer que el protagonista es un poco galán cuando se trata de buscar a su mujer. Se las ingenia para ir tras jovencitas cantándoles en aymara dulces versos al oído, con esa característica voz fingida, que la usa para ocultar su picardía”, declara con toda seguridad el concejal Javier Escalier.
La ley municipal 479/2022 declaró patrimonio cultural e inmaterial a los Ch´utas que está “conformada por el ‘hombre y la mujer’ quienes forman parte de la expresión, identidad significado, memoria y legado de la tradicional fiesta del carnaval paceño”. Son los protagonistas de la entrada del Domingo de Tentación que se realiza en inmediaciones al Cementerio General y ahora casi en todo el mundo donde existan bolivianos.
Su representación forma parte de los personajes más alegres de la fiesta paceña y su esencia contempla, en la ritualidad andina, el agradecimiento a la Pachamama por la producción agrícola en la época de lluvias también llamada “Jallu Pacha”.
Los Ch´utas son un “símbolo del carnaval paceño” y el baile de la pareja se caracteriza por esos pasos alegres ejecutados de forma rítmica. “huayño dulce”. “El varón toma de la mano a su mujer y la hace girar y girar, a la derecha, luego a la izquierda”, de un lado a otro combinando el movimiento de la cabeza con el cuerpo y jugando continuamente.
Según la ley municipal, la Alcaldía tiene la obligación de “adoptar acciones de protección, conservación, promoción, investigación y su valoración como personajes esenciales del Carnaval paceño”.
¿Cómo es su traje?
La vestimenta del Ch´uta está compuesta por un saco corto que llega hasta la cintura con bordados de hilos dorados, plateados con figuras de animales, vegetales y humanas. Este trabajo delatará la habilidad de los bordadores. Los pantalones están ajustados al tobillo con un abombamiento en los muslos también con diferentes bordados al igual que la parte de arriba.
Los dos grandes significados de la vestimenta se hallan en la careta de alambre milimétrico entrelazado. El primero es su representación del terrateniente cuya relación con el campo y la ciudad fue constante. Por esta razón se llegó a impostar su voz como una sátira al “patrón blanco” creada por los pongos aymaras. El segundo son los espejos colocados a los costados que simbolizan la bienvenida a la época de lluvias.
Además debe portar un lluch´u en la cabeza, una chuspa, zapatos, corbata, camisa y un sombrero de jipi japa con toquilla de colores que identifiquen a la comparsa a la que pertenece.
Su pareja es nada menos que la chola paceña, que solo en carnavales deja la mantilla para lucir un jubón o chaquetilla, que generalmente es de terciopelo de diversos colores, que tiene en la parte delantera complicadas figuras bordadas en canutillos y mostacillas. Combina con una pollera multicolor, que denotará alegría y la diversidad cultural del país.
¿Dónde nacieron?
El Ch´uta surge a finales del siglo XIX e inicios del XX como una danza popular en la provincia Pacajes del departamento de La Paz. Las localidades de Caquiaviri y Corocoro son los dos pueblos que se atribuyen la creación de este personaje “Con una estética que emana de los valores de la cosmovisión andina, con vestimenta de origen español como lo es el traje de luces del torero español. Por ello, se define su esencia como danza folclórica con raíces autóctonas.
La personificación de los ch´utas y la danza nacieron en la provincia Pacajes y en noviembre del 2011 la Asamblea Legislativa la declaró como Patrimonio Histórico Cultural e Inmaterial del Estado boliviano y reconoció a la provincia paceña como su cuna y lugar de origen.
